Cult Grandma Tatù Chroatia

An tè bheag sin sa mheadhan tha Tea Turalija. Dh'fhàs i suas ann am Bosnia agus Herzegovina air a cuairteachadh le boireannaich tatù. Gach latha bhiodh i a ’cur phògan air làmhan a seanmhair & apos; gun a bhith a’ smaoineachadh dad de na searbhagan air a gàirdeanan. Nuair a dh ’fhàs i na bu shine, fhuair Tea a-mach gun robh a h-uile seann duine mun cuairt oirre bhon ghinealach mu dheireadh de chultar Caitligeach dìomhair a leasaich fhad‘ s a bha Bosnia air a ghabhail thairis leis an Ìompaireachd Ottoman. Chomharraich buill an cult a chèile le bhith a ’tatùdh an làmhan is an gàirdeanan le bhith a’ cleachdadh inc saimeant a bha air a dhèanamh suas, gu ìre, de bhainne broilleach daonna.

Chaidh an cult a-mach à bith nuair a cho-dhùin Iugoslabhia comannach nach bu chòir creideamh a bhith ann goirid às deidh an Dàrna Cogadh, ach a-nis gu bheil sin & apos; s air feadh agus air a dhèanamh le Tea a ’feuchainn ris an t-suidheachadh ath-bheothachadh.

Thàinig i chun cho-dhùnadh nuair a bha i air saor-làithean ann an Astràilia. Thachair i ri buidheann de Eileanaich a ’Chuain Shèimh a-muigh an sin a bha a’ cumail traidisean treubhach dhaibh fhèin beò le bhith a ’còmhdach gach òirleach den chraiceann ann an inc. Tha mi creidsinn gu bheil & apos; s nas fheàrr na dìreach a bhith a ’tuiteam ann an gaol le cuid de bhoglach air Bàgh Byron le gluasaidean treubhach fo a lèine Hawaiian.

Ged nach eil na samhlaidhean air ais ann am Bosnia fhathast air na samhlaidhean aca a cho-thaghadh le bohemians dickhead ann an St Petersburg, tha sinn an dòchas gun sgaoil artaigilean mar seo am facal beagan nas fharsainge, gus am bi ùine ghoirid aig oileanaich fasan air feadh na Roinn Eòrpa rudeigin a ràdh bha dealbhadh seudaireachd air a bhrosnachadh le.

Dh ’fhuiling coimhearsnachdan Caitligeach cinnidheach ann am Bosnia ifrinn fo na Turcaich aig àm riaghladh nan Ottoman, leis a’ mhòr-chuid dhiubh air an tionndadh gu Ioslam. Chaidh nigheanan an èigneachadh, chaidh clann a thoirt don Tuirc mar thràillean, agus bha còir aig Ceannardan Turcaich cadal le boireannaich Crìosdail air oidhcheannan pòsaidh mus d ’fhuair fear na bainnse & apos; s eadhon sùil a-steach. Lame.

Mar fhreagairt air a leithid de bhrisidhean, bhiodh boireannaich a ’toirt tatù orra fhèin air an làmhan, corragan, cisteachan, agus casan toisich le croisean agus seann sgeadachaidhean eile. Bha iad a ’creidsinn gun cruthaicheadh ​​cleachdaidhean mar sin geàrd spioradail a chuireadh stad air na Turcaich, no a leigeadh fios do dhaoine gu robh iad uaireigin Caitligeach mus deach iad tro thionndadh èignichte.

Aig àirde a ’chultair, bhiodh màthraichean a’ toirt tatù don chloinn aca aig an taigh, mar as trice mus robh iad deich bliadhna a dh ’aois. Tha am pròiseas tatù a ’toirt a-steach a bhith a’ cleachdadh snàthad amh agus fuasgladh sònraichte air a dhèanamh le gual-fiodha, grime, mil, agus bainne air a thoirt a-mach à uchd boireannaich lactach aig an robh leanabh fireann mu thràth.

‘Chleachd sinn bainne màthair & apos; s bhon bhoireannach aig a bheil leanabh fireann oir cha robh ach am bainne sin math airson tatù,’ arsa Tea. 'Tha sinn cuideachd a' creidsinn gum faod bainne den t-seòrsa seo pian sùla a leigheas. '

Ged a thug an cult a-mach às an luchd-sàrachaidh Ottoman, rinn ùghdarrasan comannach targaidean iomairtean fuath dha boireannaich tattooed. Air an bagairt agus air an làimhseachadh mar eucoirich, bhiodh iad gu tric a ’call an cuid obraichean air sgàth an ùmhlachd creideimh. Mu dheireadh sguir boireannaich a bhith a ’tatù an cuid chloinne le eagal agus bha an cleachdadh air a dhol à bith ro na 1950an.

Bhruidhinn aon bhoireannach ri Tea ann an tònaichean dìomhair mun phròiseas tatù. ‘Bha lampa paireafain ann,’ thòisich i, ‘chaidh bainne a thoirt bhon bhoireannach a bhios a’ biathadh leanabh fireann agus chaidh a mheasgachadh leis an sùith bhon lampa. An uairsin ghlac i an t-snàthad, chladhaich i e, agus tatù i crois air mo làmhan gus an ruith an fhuil. Bha mo làmh caol agus mar sin cha robh mi & apos; t a ’faireachdainn dad. Phaisg i e agus chum mi e mar sin airson aon latha gun nighe. '

Bha tatù air boireannach eile aig aois sia. ‘Cha robh annam ach nighean bheag agus cha robh mi & apos; t a’ dol don sgoil. Chaidh an tatù agam a dhèanamh aig àm fèis - bha còir aig mo phiuthar a bhith air a dhèanamh, ach bha an t-eagal oirre agus chuir i air adhart mi na àite. ' Punked !!!

A rèir Tea, bha feum air tatù nuair a bha Bosnia agus Herzegovina a ’fuireach ann an Turcais gus am faodadh a’ chlann a bhith air an dìon bho fhuadach. Bha mòran de na h-ainmean no na ciad litrichean aca a ’tatadh a-steach don chraiceann gus nach deidheadh ​​an dearbh-aithne a thoirt bhuapa.

Cha deach tì fhèin a tatù fhathast. ‘Bu mhath leam aon latha,’ thuirt i rium, ‘ach a’ cleachdadh tattoos nan daoine agam a-mhàin, oir tha iad nam pàirt den dearbh-aithne againn agus tha iad a ’giùlan a’ bhrìgh nach b ’urrainn dha tatù sam bith eile a bhith agam. Ma tha clann agam aon latha, bheir mi na tattoos sin dhaibh airson an dìon, gus am bi fios aca cò iad. Bu mhath leam gum biodh iad air an tatù le bainne màthair & apos; s, mar a bha e an-còmhnaidh air a dhèanamh. Is e an aon dhuilgheadas gum feumadh sinn beagan cuideachaidh fhaighinn bho neach-ealain tatù ùr-nodha, leis nach eil na daoine a bha eòlach air a dhèanamh san dòigh thraidiseanta beò tuilleadh. '

An do chòrd thu? Gu cinnteach rinn thu. A-nis leugh:

Saidheans Taigh-tasgaidh an Cruthachaidh

Am Boireannach a Thuiteas chun Talamh

Gearr an cac: Dè cho fìor mhath 'sa tha drogaichean sràide?