BÀS AGUS AN DAGUERREOTYPE: SAOGHAL STRANGE AND UNSETTLING OF VICTORIAN PHOTOGRAPHY

Siubhal Bidh dealbhan Bhictorianach a ’nochdadh obsession le neo-bhàsmhorachd.

Dealbh le cead bho Lee Marks agus John C. DePrez, Jr., Indiana

Le pathadh sìorraidh airson cuimhneachan agus cuimhneachan, bha buaidh aig an 19mh linn air an inntinn Bhictòrianach le spioradalachd agus dòighean togail dhealbhan tràth. Chaidh an toirt a-steachdaguerreotype, dòigh togail dhealbhan bhon 19mh linn, a leig le Bhictòrianaich dealbhan a thogail de luchd-gràidh a bha a ’nochdadh am beachd a thaobh dlùth-cheangal agus bàs. Ann an linn Bhictòria, chaidh dà ghluasad dhealbhan eerie a leasachadh, aon ris an can sinn a-nis màthraichean falaichte, dealbhan taibhseil de phàrantan falaichte air cùl veils agus am fear eile, dealbhan post-mortem a ghlac grèimìomhaighean den neach a chaochail. Aig àm nuair a bha dealbhan daor, bha an innleachd daguerreotype mar dhòigh air prìs ruigsinneach a bhith a ’cuimhneachadh agus a’ toirt urram do neach a bha dèidheil air.

Dealbh le cead bho Hans P. Kraus Jr., New York

Is e teirm co-aimsireil a th ’ann an togail dhealbhan màthair falaichte nuair a bha màthraichean Bhictòrianach a’ falach air cùl fèileachan agus a ’cumail an cuid cloinne fhad‘ s a thog an dealbhadair an ìomhaigh nochdte fada. Bha seo riatanach mar thoradh air an dòigh giollachd slaodach den daguerreotype. Bha clann nas sine air an cumail le clamp ceangailte gu cathair, ach bha pàistean is pàistean ro bheag agus neo-àbhaisteach airson seo, agus mar sin thàinig air na pàrantan, le an dath dubh orra, an cumail fhathast iad fhèin gus dèanamh cinnteach nach biodh an leanabh a ’gluasad agus a’ dorchachadh an ìomhaigh . Bha pàrantan air an suidheachadh gu faiceallach air cùl cùirtearan no cathraichean, uaireannan a ’briseadh a-mach à ìomhaigh, no bho àm gu àm‘ a ’nochdadh’ a ’sealltainn dìreach an làmhan no an gàirdeanan, a’ toirt coltas figear neònach, gruamach coltach ri reapadair anns gach dealbh.

Dealbh le cead bho Hans P. Kraus Jr., New York

Bha an 19mh linn na àm nuair a chaidh bàs a ghabhail a-steach agus cus eòlach air an ùine-beatha cuibheasach a bhith timcheall air 40 bliadhna a dh ’aois. Neach-cruinneachaidh dhealbhan bhon 19mh agus 20mh linn, Thuirt Hans Kraus Jr. ag innse do Phròiseact an Luchd-cruthachaidh, Ro mheadhan an 19mh linn bha grèim air bàs air grèim làidir a ghabhail air gach taobh den Chuan Siar. Mar thoradh air ìrean bàsmhorachd àrd na linne, gu sònraichte am measg leanabain is clann, bha bàs gu tric air fhaicinn mar dhearbhadh air toil Dhè. Leis gu robh bàs gu tric a ’tachairt aig an taigh, chaidh an t-eòlas a roinn le gach ball den teaghlach agus chaidh a chlàradh agus a chuimhneachadh. Tha Kraus Jr. a ’leantainn, Thàinig taisbeanaidhean lèirsinneach de bhith a’ caoidh, dealbhan post-mortem gu ìre mhòr, gu bhith na chleachdadh cuimhneachaidh ris an deach gabhail agus bha iad mar phàirt de phròiseas caoidh na linn.

Dealbh le cead bho Hans P. Kraus Jr., New York

Bha dealbhan post-mortem mòr-chòrdte cuideachd ann an linn Bhictòria. Mar a tha Kraus Jr. a ’mìneachadh, bha dealbhan post-mortem a’ connsachadh nan daoine a chaill cuideigin agus a ’cuimhneachadh na mairbh. Bha dealbh na rud susbainteach a bha a ’riochdachadh an neach a chaochail agus a ghabhadh a chumail no a chaitheamh faisg air a’ bhodhaig. Air an coimiseanadh le teaghlaichean brònach, bha dealbhan post-mortem gu tric a ’riochdachadh an aon chuimhneachan lèirsinneach a bh’ aig an neach a chaochail agus bha iad am measg nan nithean as luachmhoire a bha aig teaghlach. An seo, tha a ’chlann anns na h-ìomhaighean post-mortem seo a’ coimhead mar gum biodh iad nan cadal, ach ann an da-rìribh tha iad marbh agus air an cumail suas le props no buill teaghlaich. Aig amannan rinn an dealbhadair cinnteach gum fuiricheadh an sùilean fosgailte no gam peantadh air na h-eyelids dùinte aca gus am biodh iad a ’nochdadh mar gum biodh iad a’ fuireach. Nas trice na chan e, chaidh iarraidh air an dealbhadair grèim fhaighinn air aon de dhà staid: ìomhaigh shìtheil, cadail den fhear ghaolach, no fear a bha gan sealltainn beòthail agus beò.

Chan e a-mhàin gun robh na h-ìomhaighean sin mar chuimhneachan dìonach air an neach a chaochail, bhiodh gach fear gu tric air a chuir leis an aodach, flùraichean, dèideagan agus seudaireachd as fheàrr, a ’taisbeanadh beairteas an teaghlaich, agus na bha an neach a chaochail a’ cur luach nuair a bha iad a ’fuireach. Tha Kraus Jr. ag ràdh, Chaidh dealbhan post-mortem a chumail air bùird parlor agus mantles agus ann an clàran teaghlaich. Chaidh an cur cuideachd gu càirdean fad às còmhla ri cunntasan sgrìobhte mun bhàs. Leis gur e innleachd o chionn ghoirid a bh ’ann an togail dhealbhan, nach robh an-còmhnaidh aig prìs ruigsinneach no ri fhaighinn gu farsaing, cha robh mòran chothroman ann airson dealbh fad-beatha a ghabhail agus mar sin bha e cudromach ìomhaigh a choimiseanadh den fheadhainn a dh’ fhalbh.