Bidh na seann bhuill cult seo a-nis a ’cuideachadh feadhainn eile gus teicheadh

Mar bhuidheann sòisealta a tha air a chomharrachadh le fìor chreideas no urram a thaobh prìomh neach no nì sònraichte, chan eil cults a rèir mìneachadh cunnartach. Ach, tha eachdraidh air teagasg dhuinn a-rithist agus a-rithist gur dòcha gu bheil cùisean a dh ’fheumas fuasgladh aig daoine a tha a’ creidsinn fòirneart mar ghnìomh gaoil, no gur e iadsan a chaidh a thaghadh gus a bhith a ’stiùireadh a’ chinne-daonna a tha fo dhragh, no gu bheil an stiùiriche aca gu math coimheach. .

Ann an saoghal làn àmhghar is galair, thathas a ’faighinn suirghe a-steach do chult a bheir sìth agus an talamh a chaidh a ghealltainn gu h-iongantach nas fhasa na tha e coltach . An rud nach eil furasta, ge-tà, tha e a ’faighinn a-mach agus a’ cuideachadh dhaoine eile faighinn a-mach cuideachd. Bhruidhinn sinn ri cuid de luchd-eadraiginn cult agus bochdainn air mar a chuidicheas iad daoine gus briseadh air falbh às deidh dhaibh briseadh air falbh - agus na buaidh a tha aig an obair air am beatha.

Bha mi an sàs le dà bhuidheann anns na 70n. B ’e aon dhiubh buidheann ris an canar Transcendental Meditation no TM, a bha air a ruith le guru Hindu, Maharishi Mahesh Yogi, a thàinig gu bhith ainmeil airson a bhith na Tidsear Beatles . An seo, chaidh sinn bho dhòigh smaoineachaidh sìmplidh 20-mionaid gu bhith cinnteach gum b ’urrainn dhuinn togail airson sìth an t-saoghail.

Aig an aon àm, bha mi a ’sgrùdadh chreideamhan coimeasach, agus bha Hinduism a’ còrdadh rium gu sònraichte. Thachair mi ri fear - a bha mi a ’smaoineachadh a bha na fhìor ghuag agam - air an robh Swami Prakashanand Saraswati, aig an robh buidheann ris an canar an Comann Eadar-nàiseanta a ’Ghràidh Dhiadhaidh . Anns na 1980n, thug e buidheann dhinn bho TM agus stèidhich e ashram ann am Philadelphia, a bha nas eagraichte agus nas cruaidhe. Bha cuid de na buill aige eadhon ag agairt Maharishi airson milleanan dolar airson a bhith ri foill. An uairsin chleachd Swami Prakashanand an t-airgead gus teampall a stèidheachadh taobh a-muigh Austin, Texas, ris an canar Barsana Dham. Ach chaidh an Swami a dhìteadh mu dheireadh a ’dèanamh ana-cainnt air clann a neach-leantainn , ged a ruith e air ais dha na h-Innseachan far an robh e air a dhìon.

Ach is e na bha iad a ’teagasg gum faodadh cleachdadh dhrogaichean mar ecstasy agus LSD do chuideachadh gus an eòlas seo fhaighinn. B ’e an dòigh-obrach aca barrachd buannachd airgid fhaighinn bhon t-saoghal, agus bha iad a’ creidsinn tro bhith a ’smaoineachadh gu deimhinneach agus a’ creidsinn ann am beairteas, gun urrainn dhut do cho-thaobhadh ris a ’chruinne-cè atharrachadh, agus gun toireadh e beairteas dhut. Bha i air a stiùireadh le boireannach leis an t-ainm Katherine Holt, a thuirt gu robh i a ’stiùireadh spiorad bhon 17mh linn de dhuine leis an ainm Maighstir Andre, a bha gu teòiridheach na dhìomhaireachd. Bha mu 30 neach-leantainn aice, agus bheireadh i air daoine càraid no dì-cheangal. Dh ’iarradh i orra ecstasy a dhèanamh, no feise a bhith aca le daoine a bharrachd air an cèile. Thòisich mi ag obair le fear air an robh Mark, a bha air boireannach sa bhuidheann a phòsadh. Fhad ‘s a bha e ann an seisean, chaidh innse dha bhean gum biodh e ri feise le fear eile shuas an staidhre, fhad’ s a chluinneadh Mark iad. Thuirt an stiùiriche ri Mark, a dh ’aindeoin na bha e a’ cluinntinn agus a ’faireachdainn, gum feumadh e dealachadh ris an fhaireachdainn sin. Nach biodh e saor ach nan leigeadh e às an ego agus an seilbh a bha e a ’faireachdainn airson a bhean, agus gun diùltadh e fuireach a rèir gnàthasan a’ chomainn. Bha e a ’bagradh air drogaichean, ach chaidh innse dha gun a bhith a’ faireachdainn na faireachdainnean a bha e a ’faireachdainn.

Aig an àm sin thuig Mark gu robh rudeigin gu math ceàrr an sin. Chaidh e gu a phàrantan, a chuir fios thugam tron Lìonra Mothachaidh Cult . B ’e an dileab a bh’ aige gu robh a bhean agus a leanabh anns a ’bhuidheann, agus an leanabh sin air a bhroilleach le màthair a’ cleachdadh LSD agus ecstasy. Leasaich sinn ro-innleachd gus ruighinn a-mach chun bhean. Bha banais aig a teaghlach ann an Sasainn Nuadh, agus mar sin chaidh sinn ann. Thuirt an cult rithe fuireach air falbh bhon duine aice, a bha olc leis gun do dh ’fhàg e a’ bhuidheann. Bha còir agam toirt air a bhith socair agus feuchainn ri a bhean a chuideachadh a ’faicinn cho ceàrr sa bha a’ bhuidheann. Ach, gun fhios dhomh, bha mo thaic-iùlaiche air eagrachadh airson Mark an leanabh aige a thoirt agus gluasad gu taigh sàbhailte ann an Colorado. Thàinig e gu crìch le blàr laghail fada airson grèim, ach mu dheireadh chaidh stiùiriche na buidhne a chur an grèim agus dh ’fhalbh a’ bhean.

Chunnaic mi Maharishi Mahesh Yogi air taisbeanadh Tbh, agus chaidh mi an sàs leis nuair a bha mi 17. Chuir mi seachad còig bliadhna aig an oilthigh aige, far an deach innse dhuinn rudan mar gum b ’urrainn dhuinn coiseachd tro bhallachan gus an saoghal a shàbhaladh. Leis gun robh an luchd-leantainn aige nam buannaichean Duais Nobel ann am fiosaigs agus riaghladairean, bha sinn a ’creidsinn na tagraidhean sin. Rinn sinn meòrachadh 22 uair a thìde a bhrùth daoine gu fìor phuingean, mòran dhiubh eadhon a ’leum a-mach à uinneagan. Bhiodh Maharishi cuideachd a ’cur dhaoine gu sònaichean cogaidh ann an Ioran agus Mozambique, gu tric gan cur ann an cunnart. Thar ùine, thuig mi a dh ’aindeoin a h-uile càil, nach b’ urrainn dhomh a bhith a ’togail no a’ coiseachd tro bhallachan. Mar sin, rinn mi agairt air airson foill agus dearmad.

Air an oidhche mu dheireadh agam ann an Astràilia, chaidh cùis-lagha a thoirt dhomh a thuirt gun do chuir mi às do bhoireannach 17-bliadhna, agus gun robh i air òrdugh bacadh iarraidh. Cha robh mi a-riamh air coinneachadh ris a ’bhoireannach nam bheatha, ach is e na bha iad airson a choileanadh tro seo a bhith a’ cumadh aithris mheadhanan gus buaidh a thoirt air mo chreideas. Cuideachd, a rèir lagh Astràilia, nam bithinn aig taigh-bìdh agus am boireannach seo a ’coiseachd a-steach, gheibheadh ​​mi grèim. B ’fheudar dhomh sabaid fhada laghail a shabaid, agus aig a’ cheann thall, bha am britheamh a ’riaghladh nach robh mi ciontach. Ach rinn an eaglais a h-uile càil gus stad a chuir orm.

Aon uair, bha mi ag itealaich a dh ’Astràilia airson a bhith an làthair aig an èisteachd agam agus cho-dhùin mi bogsa de mheasgachadh pancake a ghiùlan nuair a stad mi aig a’ phort-adhair. A ’tionndadh a-mach, bha an eaglais air an leigeil seachad ag ràdh gu robh mi nam theachdaire dhrogaichean. Nuair a dh ’fhosgail na h-ùghdarrasan mo bhaga, chunnaic iad pùdar geal air feadh an stuth agam oir bha am measgachadh pancake air fosgladh. Ach às deidh dhomh mo sgeulachd innse don neach-ionaid ceasnachaidh, thug e bhìosa deich bliadhna dhomh airson a bhith ag obair ann an Astràilia, agus mar sin rinn eadhon sin cùl-taic don eaglais. Nuair a bhios mi a ’dèiligeadh ris an eaglais, tha buill armaichte agam air pàirceadh air beulaibh an taighe agam ann am Philadelphia, plaideachan a’ còmhdach na h-uinneagan agam bhon taobh a-muigh agus eadhon daoine a ’brùthadh an làmhan air toll iuchrach an dorais agam gus an deach mo ghearradh bhon t-saoghal a-muigh.

Ghabh mi pàirt ann an sreath de bhuidhnean coltach ri cult stèidhichte air teosophy, leis a ’phrìomh fhear mar Church Universal agus Triumphant (a bha nas fhaide air adhart fosgailte mar chult doomsday ), anns na 70n. Dhealaich mo chiad bhean rium ann an 1979, leis gu robh a ’mhòr-chuid de m’ ùine inntinn a ’dol a dh’ ionnsaigh a ’chultair. Mar thoradh air an sin, dh ’fhàs mi mì-thoilichte leis a’ bhuidheann. Às deidh dhomh sgur, bhiodh seann bhuill mo bhuidheann a ’faighneachd dhomh carson. Nuair a dh ’innis mi dhaibh, sguir iad stèidhichte air an fhiosrachadh agam, ged a bha iad air a bhith ann airson ùine nas fhaide. Sin nuair a thuig mi mar a b ’urrainn dhomh m’ eòlas a chleachdadh gus buill cult eile a chuideachadh.